10 Ramadhan..

Sudah 10 hari kita berpuasa bersama-sama.Rasa sekejap jer kan..he..okey hari nie kje malam, tak sabar nak tunggu hari jumaat.he..Okey sekarang kita sambung becerita tentang ramadhan lagi okey..

Ramadhan yang penuh keberkatan ini disambut di seluruh dunia secara serentak.

Walaupun kedudukan geografi yang berlainan, kita tidak dapat

menyambutkan pada satu ketika yang sama.. tetapi semuanya menyambut pada satu

tarikh yang sama yakni kemunculan anak bulan Ramadhan di tempat masing-masing.

Sesungguhnya Ramadhan membayangkan kesejagatan dan solidariti Islam. Di setiap

detik dalam 24 jam, kita akan mendapati ada saja umat Islam yang sedang berpuasa, yang

sedang berbuka, yang sedang bertarawih, membaca al-Quran, bersahur dan pelbagai

aktiviti lain merai’kan Ramadhan mubarak ini.

Kita dapati umat Islam tediri dari pelbagai jenis warna kulit, bangsa, kumpulan etnik,

bahasa dan kebudayaan. Namun dengan sambutan Ramadhan yang serentak; mereka

bersatu dalam kepelbagaian ini. Jelas terserlah ruh ayat Allah:

"Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta

alam."

( Surah al-Anbiyaa’:107)

Kesatuan dalam kepelbagaian (unity in diversity) ini adalah ciri penting Islam. Kita

berbeza bukan sekadar budaya dan warna kulit tetapi kadangkala sehingga dalam

beberapa hal cara beribadah. Namun kita tetap bersatu di atas perkara pokok dan

prinsip.

Misalnya tiada umat Islam yang mempertikaikan kewajipan puasa di bulan Ramadhan,

tiada yang tidak bersetuju bahawa awal puasa ialah dengan melihat bulan, tiada yang

membangkang jika dikatakan yang sakit dan dalam perjalanan dibenarkan berbuka dan

tiada yang mengatakan solat malam di bulan Ramadhan itu amat digalakkan. Ini adalah

perkara-perkara pokok dan prinsip dan tidak ada pertikaian mengenainya.

Namun di kalangan kita mungkin berbeza dari segi cara menentukan “anak bulan telah

kelihatan” atau samada “orang yang dalam perjalanan yang mudah perlu berpuasa atau

tidak” dan samada “ solat tarawih itu 20 rakaat atau 8” dan seumpamanya. Perbezaan

pendapat yang kecil sedemikian tidak semestinya tidak menunjukkan ketidaksatuan;

asalkan semuanya berdasarkan hujjah dan nas yang kuat.

Perbezaan pendapat sedemikian juga tidak semestinya menyebabkan kita berbalah;

berkelahi atau rendah-merendahkan. Para sahabat pernah berbeza pendapat dalam bab

puasa dalam perjalanan. Lihat sikap mereka

Anas bin Maalik berkata:

"Kami sedang bermusafir bersama dengan Rasulullah (saw) semasa Ramadhan dan di

kalangan kami ada yang berpuasa, ada yang tidak berpuasa. Golongan yang berpuasa

tidak menyalahkan orang yang tidak berpuasa dan golongan yang tidak berpuasa tidak

menyalahkan orang yang berpuasa.

[ hadis riwayat Bukhari and Muslim]

Itulah sikap sahabat-sahabat Nabi (saw) yang harus kita contohi. Tidak ada sebab untuk

kita merendah-rendahkan amal perbuatan orang lain atau merasa diri kita lebih besar,

lebih hebat, lebih banyak amal, lebih wara’, lebih tinggi darjat taqwa berbanding dengan

mereka yang mempunyai kelainan dari sudut perkara-perkara khilafiyah sebegini.

Ingatlah pesanan Allah:

Hai orang-orang yang beriman, janganlah suatu kaum mengolok-olokkan kaum yang

lain (karena) boleh jadi mereka (yang diolok-olokkan) lebih baik dari mereka (yang

mengolok-olokkan)

(surah al-Hujurat: 11)

Berhati-hatilah dengan jarum-jarum halus yang bakal merosakkan amal kita. Jangan

dilayan perasaan bahawa kita lebih baik dari mereka kerana kita melaksanakan sesuatu

amal yang lebih lebih banyak, lebih kerap, lebih sempurna sambil kita memandang

rendah orang lain.

Boleh jadi juga dalam keghairahan mencari yang lebih ‘benar’ dan lebih ‘banyak’ kita

terpedaya dengan tipu-daya hawa nafsu kita yang memesongkan.

Ingatlah, sebaik sahaja kita merasa diri kita lebih taqwa dari orang lain, di ketika itu

bukanlah layak lagi kita digelar bertaqwa!